- http://taiyi2009.pixnet.net/blog/post/25300372-%E5%AE%89%E7%A5%9E%E7%96%8F%E6%96%87
- 安 神 疏 文伏以馨香一柱，仰叩鴻恩。今據善信：宅居：涓今中華民國 年歲次 年 月 日之良辰吉日，敬備香花茶果，恭請
神佛降來本蒙受善信 等虔敬奉敬叩求神光普照，鎮宅光明；並祈合家平安，事業興隆，
財源廣進，身體健康，諸事如意，貴人顯助。神靈顯赫家安康
無災無禍福常來恭此
上申
善信： 叩謝
及闔家人等 神恩天運 年 月 日 焚香百叩上疏 - http://blog.xuite.net/joyewa/blog/114079781-%E5%AE%89%E8%A8%AD%E6%88%96%E6%9B%B4%E6%96%B0%E7%A5%96%E5%85%88%E7%89%8C%E4%BD%8D%E6%B3%A8%E6%84%8F%E4%BA%8B%E9%A0%85
- 安設或更新祖先牌位注意事項
- 在中國傳統，堅持"二生抱一老"，且應有之傳統儀式與禮節絕不可廢。
- 安設(更新)祖先牌位，需先徵求家中長輩同意，再於祖先牌位前稟明擲筊得到允許後，(若需和爐，要再到墳上或塔位前去引靈回來和爐)，才能進行安設(更新)工作。
- 祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面的，外板寫堂號、姓氏，內板寫祖先姓名，用「黑色毛筆」書寫。
- 寫祖先牌位內牌一行字必須是12字，是以"生老病死苦、生老病死苦、生老"，每5個字為一個循環來數，均需數到"老"字，外牌則是數"兩生抱一老"之寫法。
- 內牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種，為求全行有12個字，所以常用"名"、"諱名"、"閨名"、"之"、"神位"等字來增添。
- 祖先牌位上的字不可由子孫書寫，否則是為不孝，須由他人代筆。祖先牌位(龕)的材質以能防蛀、可散發自然清香之台灣檜木為佳，若要選用其他材質如檀木、沉木亦佳，花梨木、柚木為次。
- 祖先香爐有把手，神明香爐則沒有把手，香爐材質以陶瓷最佳、銅質亦可，不宜用大理石。香爐高度以合門公尺的「益」、「利」、「添丁」為神像。神爐高度不宜高過神像肚臍。而神像、香火與爐位宜成一直線，為求其正位也。
- 擇日要看家裡的主事人八字(至少要年次)配合家、埵身、生肖，再以神位坐向做全盤考慮，避免沖煞家人。
- 擇定日子後，先向祖先稟明，將舊公媽龕請下抄錄至新龕，再吊靈過來。然後將舊龕退靈。
- 若需舊神桌"觀音彩"亦要退神，退神後換上新神桌。(聰明的話，買新神桌時，先要求幫忙處理舊神桌，請送神桌的運走。)
- 神桌用文公尺量好左右尺寸後，先安神明，奉上"山珍海味"水果、紅圓、發糕等，點香念"安神疏文"拜拜。
- 神明安後續安祖先。
- 祭拜完後，燒金紙，同時將舊公媽龕一起燒化，就OK囉！
重新換過祖先牌位 需要請到新的牌位裡擇換新公媽龕之吉日後，點三支香向牌位拜說，▇家列祖列宗，子孫□□□給您請安，子孫要給您換新公媽龕，現在子孫耀打開公媽龕抄寫祖先名冊，請祖先在一旁等一下，讓˙孫抄寫完名冊，在請祖先回新公媽龕。三拜。插完香後再用手三拜然後雙手將公媽龕請起放到拜桌，再三拜打開抄寫，寫好後，關好公媽龕再三拜請回神桌。然後點燃三柱香向祖先牌位三拜說□家列祖列宗，子孫□□□給您請安，子孫已經抄寫完成請先回到公媽龕內。然後安神之吉日準備好三牲、酒、水果、金香炮燭，擺好在祖先牌位前，將新公媽龕擺於舊公媽龕旁，再點燃三柱香三拜連說三次□家列祖列宗，子孫□□□給您請安，今日良辰吉日子孫□□□要將公媽龕換新，請□家列祖列宗移往到旁邊之新公媽龕內，讓子 孫繼續奉養，也保佑子孫一家大小身體健康，身體平安，事業發展。三拜。插完香過10分鐘後再點三支香拜拜。請□家列祖列宗，移請到子孫□□□新設之公媽龕內，現在□家列祖列宗，都已經移到新設之公媽龕內，舊的公媽龕現在子孫要請去化掉，請□家列祖列宗，移請到新設之公媽龕內。
從神桌上拿下舊公媽龕並將新公媽龕放到正位。將舊公媽龕用刈金在火化掉，要丟入金爐前時說：□家列祖列宗，這公媽龕要燒掉了，請您們到新的公媽龕去然後在丟入火中。
供奉祖上牌位的規儀不管祖先牌位裡面有幾代，都應完整的整理謄寫，與你認不認識無關，而且不管你認不認識，在你祖先牌位內的都是你們的祖先或與你們家族必有淵源的才可能登入祖先牌位內，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！祖先牌位的謄寫有一定的規儀，最好找位夠專業的老師幫你們處理！民間家堂上供奉祖上靈牌的位置，正中或左邊是奉祀神明的位置，右邊則為供奉祖先牌位(左右位是指家宅面對外的座向而言)，一般家堂上供奉祖先靈牌，大都以最親，如已故的父母、祖父母、曾祖父母等等，或有第幾世祖某某等，在祖先牌位內的都是家族的祖先或與家族有淵源的才可能登入祖先牌位內，傳家甚久的甚至有數百年、十幾代的祖先登載，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！祖先的神主牌皆需依照傳統規矩寫上「顯考△△公靈位」或「顯妣△△媽靈位」字樣，或立祖宗牌位，正中寫上「△氏堂上歷代祖考妣之神位」。凡遇有新去逝的，則挨次填寫名諱上去，少數家族則會在牌位裡面依亡逝者性別分「男左女右」兩邊左右依序填寫名諱，填寫時也有一定的字數與規矩，即要符合「兩生夾一老」。按，古例是依「生、老、病、死、苦」等五種字數定儀，字數須符合「生、老」為吉，若落於「病、死、苦」則易招來厄運！所以，祖先牌位或墓碑上的字數，皆須按其規矩，以祈吉祥避厄。故而牌位或墓碑上正中，寫著往逝者或祖先稱謂名諱之處，須總共是七字、十二字等，以符「老(老去)」的字數。祖先牌位書寫範例(左右位是指家宅面對外的座向而言)右邊(6字)範例：甲申年臘月立
中間(12字)範例：堂上王姓歷代祖考妣之神位
左邊(6字)範例：陽世子孫永祀一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
端 花 桐 梅 蒲 荔 巧 桂 菊 陽 葭 臘「△氏堂上歷代祖考妣之神位」或「堂上△氏歷代祖考妣之神位」等，為十二字，符合「老(老去)」的字數。又例如「顯考△公諱△△」或「故考△府君△△」、「顯考△公諱△倌」
「顯妣△媽○太孺人閨名△△」、「顯妣△媽○太夫人閨名△△」
「故妣○媽△△△」、「故妣△媽○夫人閨名△△娘」例如墓碑「顯考△公△△墓」、「故考△君△△墓」、「顯考△公△佳城」、「故考△君△之墓」、「顯妣○媽△△△」、「故○媽△△△墓」上例的字數，若非七字即十一字，乃皆為符合「老(老去)」的字數。而其中所增的「男倌女娘」的字，乃為了符合字數的權宜規儀。而牌位裡面登載的名諱下方左右上生、卒(歿)的年月日時，(一般正常規儀是牌位的左方(我們正面看過去的方向的右方)題生，右方(我們正面看過去的方向的左方)題歿(卒)的年月日時)則須總共十一字。例如「生 民前庚子年端月初三酉時」、「生 民國丙申年荔月十三吉時」
「歿 民國丁巳年臘月十七卯時」、「卒 民國庚午年菊月初一戌時」上例的字數，即一字加十一字，乃皆為符合「生」的字數。而其中生、卒、歿等，須和以下之字〝空一格〞，乃因雖是「兩生夾一老」，但牌位上之人已然往逝(老去)，故以一字數(生)，再加十一字數(生)，又合「兩生」之儀，且一加十一為十二之數，又暗合「老(老去)」的字數。仍是「兩生夾一老」。墓碑上右上方刻鐫的修建時及左下方刻鐫建立者的位置，因屬生人(尚生存在陽世之人)所立，故字數須總共為六字或十一字，以符「生(生人)」的字數。例如「民國壬午仲秋」、「民國甲子三月」、「民國乙丑年春」、「民國八九年修」、「民國九二癸未年六月重修」、
「男三大房立祀」、「陽居男三大房」、「奕世子孫永祀」、「陽世子孫一仝」、這就是所謂的「兩生夾一老」的規儀！而且必須中規中矩，明白清礎，一來以示尊祟，二來合規儀，三來，免至衰敗家運，四來方便後代子孫查核、登載。因規儀繁細，故而一般人在安奉祖先牌位或新近亡逝而於對年「合爐(把新亡逝之名諱寫入祖先牌位總牌之內之謂)」之時，多須延請正統的道士、法師或知規儀的「先生」來擇取適合的吉日，祭拜之後，再一一按規矩與規儀行事。否則常有錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處。而若一般人又不知規儀，若有錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處而不知，不是造成不敬就是使後代子孫查核上莫明所以，或者在登載族譜時錯誤百出、或不知祖先生卒之年、壽有多少，有時又不知祖先牌位中所載之人為何或祖先之中彼此關係(夫妻、叔、伯、早亡之男等)，在實例中我所遇過的錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處不勝枚舉，皆因當初登寫之時不知規儀之故，而使往後子孫多增困擾。 - 伏以
神聖安座鎮宅庇護
仙佛駐廳家內光明
天運歲次OO年農曆O月O日O時
中華民國OOˉ國ˉOˉOˉ
恭維
O家
玄天上帝ˉ中壇元帥ˉ天上聖母ˉ九天玄女ˉ濟公禪師ˉ吳府千歲ˉ關聖帝君
ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ安座之良辰
恭請
玉皇上帝ˉ三官大帝ˉ
ˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉˉ聖駕前來
恭請
O家
玄天上帝ˉ中壇元帥ˉ天上聖母ˉ九天玄女ˉ濟公禪師ˉ吳府千歲ˉ關聖帝君ˉ進廳安座大吉大利ˉ鎮宅護祐戶內光明參考資料我 - 2007-02-12 19:51:08 補充爐下
南膽部洲台灣省OO縣OO鎮(這段自家地址)
弟子:(全家男性姓名)信女(全家女性姓名)
謹奉五果三清茶ˉ瓜果糕餅與鮮花ˉ
發糕祈求年年發ˉ紅圓敬奉是圓滿ˉ
點燭照燿廳光明ˉ文疏一表稟神明
清香焚起虔祭拜ˉ祈求安座大吉昌ˉ
一心敬奉ˉ三拜九叩
天運歲次OO年農曆O月O日O時
中華民國OOˉ國ˉOˉOˉ
上疏誠奏
天庭
玉皇上帝
三官大帝
本宅眾家神參考資料我 - 2007-02-12 19:54:48 補充天運歲次OO年農曆O月O日O時
中華民國OOˉ國ˉOˉOˉ
寫成
天運歲次OO年農ˉ○ˉ○ˉ○
ˉˉˉˉˉˉˉ 曆ˉ月ˉ日ˉ時
中華民國OOˉ國ˉ○ˉ○ - 2007-02-12 19:55:25 補充年月日時放中間
- 2007-02-12 19:57:19 補充因為不知版主準備哪些東西，所以我用我們安聖母時準備的東西寫的範例
- 2007-02-12 21:49:22 補充伏以後面的詞也可以換成神稱的詞
例如:
伏以
天香沉沉透天庭ˉ德心一敬神降臨
寶像莊嚴殿中坐ˉ宮中仙樂聲延綿
這是我用於我們廟裡慶典時寫的...以宮名來想對連
看板主連對要用蝦咪的...我再想想提供
看是要以哪尊神名稱作為聯對...或者每尊神都要寫聯對 - 2007-02-13 16:39:42 補充對了...疏文上要不要請玉帝及三官大帝可以自己決定要不要呼請...或請示神明看要不要寫
我們是都有寫上玉帝和三官大帝和雷公..電母..風神..雨神...請他們一起來做見證
再加寫南天監察府...南天文書府的稱號...由監察天神明瞭...讓文書府作校正(因為怕寫的當中有筆畫少或遺漏由祂們來給文疏做更改)...所以我們的文疏算比較特別的 - 2007-02-13 16:54:06 補充玄武岩座吾稱上
天帝賜名真武帝
中營統領顯靈元
壇內兵將威猛帥
天后慈悲神威聖
上界下凡默娘母
九霄雲彩道深玄
天香沉沉迎神女
濟世渡人語藏禪
公正無私吾本師
吳王醒民無數千
府中勸化不限歲
關聖帝君的再想想參考資料我 - 2007-02-13 16:55:27 補充玄武岩座吾稱上
天帝賜名真武帝
這改一下...
玄武岩座吾稱上
天地除邪真武帝
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安神位、祖先牌位應注意事項
一、應於即日三天前稟報神明與祖先，擇訂於O年O月O日O時要換新牌位或打開牌位查資料，再擲杯請示是否允准。
二、三天後再點香拜拜，詢問擲杯允許後，帶吉時到再進行。
三、允許後打開祖先牌位抄寫資料。
四、若要換新牌位時，先將舊牌位請到下桌打開牌位，取出內牌，抄寫資料。
五、再將舊內牌位與新內牌相對合併，在檀香爐上左繞七圈、又繞七圈。口中並唸：請O府歷代祖先、九玄七祖，歸入列祖列宗，邊轉邊唸，最後再念南無阿彌陀佛。再將舊牌反蓋在一邊，將新牌位排在桌上，用新毛筆、沾紅色硃砂(紅墨水)，開光點眼。
六、將內牌第一面的歷代祖先諸靈位，最上面打三個V，並念：「請O府歷代祖先諸靈位歸入列祖列宗」，各三次後，念南無阿彌陀佛。
七、第二面開始在每蓮位之上面，顯考、姓氏、名字，請OO歸入列祖列宗，各三次後，念南無阿彌陀佛。
八、開光點眼後，將新牌位，長輩在前、晚輩在後，依大小、長幼順序排在新公媽牌內準備安座。
九、若安新神位時，應先安爐後，並念做的妥、坐的正、大吉大利，安爐大吉。
十、將祖先牌位正面向神桌前進，要從爐上面通過，然後在順時針方向(向佛祖方向轉)，轉回正面後在安座。
十一、請問家中之神明或爐公，家中祖先是否入蓮位或就坐？有正否？確定後再準備供品祭拜。
十二、舊牌位用三佰或是七佰受今焚化在金爐，回歸自然，焚化前在金爐上左轉三圈、右轉三圈，口中再念「請祖先速速離開舊厝搬入新厝」，舊排再焚化回歸自然。
十三、祭拜時應念「般若波羅蜜多心經」，迴向給祖先是最好孝行。
十四、若祖先牌位超大，不方便過爐，可從旁邊轉過安座。
十五、祭拜祖先最好是一支半香的時間為準，不要太快，最好是擲杯請問是否吃飽，然後再收供品。
十六、牌位書寫不如法會造成後遺症，如小孩不乖、家中不安…
(1)姓氏與名子寫顛倒─名子先寫，姓氏寫於後。
(2)男性祖先寫在上一層，女性祖先寫下層，分兩層的寫法。
(3)未分大小輩分程序，先死先寫，造成長幼不分。
(4)長輩祖先，無法認定夫妻關係，因此無法依照夫妻配寫再一起(先死先寫，造成認定之困難)。
(5)尚有因過房時，因無知，將陽上子孫姓名也寫在牌位內供奉者。
(6)兩性祖先共用一牌位，又共用一爐。
(7)先夫往生後，將骨灰與神主牌位放置於寺內，未請回神主牌位供奉，蓮歷代祖先也沒拜，造成母子不和。
(8)祖先外牌已知寫錯，如要重新再換新祖先牌位，應將舊牌位焚化，回歸大自然。
(9)內牌明知輩分寫錯，因年久無法追溯輩分，就免順輩分。
(10)外牌寫對，內牌寫錯，應重新更改，依正確寫法修正。
http://blog.xuite.net/joyewa/blog/114079781-%E5%AE%89%E8%A8%AD%E6%88%96%E6%9B%B4%E6%96%B0%E7%A5%96%E5%85%88%E7%89%8C%E4%BD%8D%E6%B3%A8%E6%84%8F%E4%BA%8B%E9%A0%85
安設或更新祖先牌位注意事項
- 在中國傳統，堅持"二生抱一老"，且應有之傳統儀式與禮節絕不可廢。
- 安設(更新)祖先牌位，需先徵求家中長輩同意，再於祖先牌位前稟明擲筊得到允許後，(若需和爐，要再到墳上或塔位前去引靈回來和爐)，才能進行安設(更新)工作。
- 祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面的，外板寫堂號、姓氏，內板寫祖先姓名，用「黑色毛筆」書寫。
- 寫祖先牌位內牌一行字必須是12字，是以"生老病死苦、生老病死苦、生老"，每5個字為一個循環來數，均需數到"老"字，外牌則是數"兩生抱一老"之寫法。
- 內牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種，為求全行有12個字，所以常用"名"、"諱名"、"閨名"、"之"、"神位"等字來增添。
- 祖先牌位上的字不可由子孫書寫，否則是為不孝，須由他人代筆。祖先牌位(龕)的材質以能防蛀、可散發自然清香之台灣檜木為佳，若要選用其他材質如檀木、沉木亦佳，花梨木、柚木為次。
- 祖先香爐有把手，神明香爐則沒有把手，香爐材質以陶瓷最佳、銅質亦可，不宜用大理石。香爐高度以合門公尺的「益」、「利」、「添丁」為神像。神爐高度不宜高過神像肚臍。而神像、香火與爐位宜成一直線，為求其正位也。
- 擇日要看家裡的主事人八字(至少要年次)配合家、埵身、生肖，再以神位坐向做全盤考慮，避免沖煞家人。
- 擇定日子後，先向祖先稟明，將舊公媽龕請下抄錄至新龕，再吊靈過來。然後將舊龕退靈。
- 若需舊神桌"觀音彩"亦要退神，退神後換上新神桌。(聰明的話，買新神桌時，先要求幫忙處理舊神桌，請送神桌的運走。)
- 神桌用文公尺量好左右尺寸後，先安神明，奉上"山珍海味"水果、紅圓、發糕等，點香念"安神疏文"拜拜。
- 神明安後續安祖先。
- 祭拜完後，燒金紙，同時將舊公媽龕一起燒化，就OK囉！
重新換過祖先牌位 需要請到新的牌位裡
擇換新公媽龕之吉日後，點三支香向牌位拜說，▇家列祖列宗，子孫□□□給您請安，子孫要給您換新公媽龕，現在子孫耀打開公媽龕抄寫祖先名冊，請祖先在一旁等一下，讓˙孫抄寫完名冊，在請祖先回新公媽龕。三拜。插完香後再用手三拜
然後雙手將公媽龕請起放到拜桌，再三拜打開抄寫，寫好後，關好公媽龕再三拜請回神桌。
然後點燃三柱香向祖先牌位三拜說□家列祖列宗，子孫□□□給您請安，子孫已經抄寫完成請先回到公媽龕內。
然後安神之吉日準備好三牲、酒、水果、金香炮燭，擺好在祖先牌位前，將新公媽龕擺於舊公媽龕旁，再點燃三柱香三拜連說三次□家列祖列宗，子孫□□□給您請安，今日良辰吉日子孫□□□要將公媽龕換新，請□家列祖列宗移往到旁邊之新公媽龕內，讓子 孫繼續奉養，也保佑子孫一家大小身體健康，身體平安，事業發展。三拜。
插完香過10分鐘後再點三支香拜拜。請□家列祖列宗，移請到子孫□□□新設之公媽龕內，現在□家列祖列宗，都已經移到新設之公媽龕內，舊的公媽龕現在子孫要請去化掉，請□家列祖列宗，移請到新設之公媽龕內。
從神桌上拿下舊公媽龕並將新公媽龕放到正位。
從神桌上拿下舊公媽龕並將新公媽龕放到正位。
將舊公媽龕用刈金在火化掉，要丟入金爐前時說：□家列祖列宗，這公媽龕要燒掉了，請您們到新的公媽龕去然後在丟入火中。
供奉祖上牌位的規儀
供奉祖上牌位的規儀
不管祖先牌位裡面有幾代，都應完整的整理謄寫，與你認不認識無關，而且不管你認不認識，在你祖先牌位內的都是你們的祖先或與你們家族必有淵源的才可能登入祖先牌位內，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！祖先牌位的謄寫有一定的規儀，最好找位夠專業的老師幫你們處理！
民間家堂上供奉祖上靈牌的位置，正中或左邊是奉祀神明的位置，右邊則為供奉祖先牌位(左右位是指家宅面對外的座向而言)，一般家堂上供奉祖先靈牌，大都以最親，如已故的父母、祖父母、曾祖父母等等，或有第幾世祖某某等，在祖先牌位內的都是家族的祖先或與家族有淵源的才可能登入祖先牌位內，傳家甚久的甚至有數百年、十幾代的祖先登載，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！
祖先的神主牌皆需依照傳統規矩寫上「顯考△△公靈位」或「顯妣△△媽靈位」字樣，或立祖宗牌位，正中寫上「△氏堂上歷代祖考妣之神位」。
凡遇有新去逝的，則挨次填寫名諱上去，少數家族則會在牌位裡面依亡逝者性別分「男左女右」兩邊左右依序填寫名諱，填寫時也有一定的字數與規矩，即要符合「兩生夾一老」。
按，古例是依「生、老、病、死、苦」等五種字數定儀，字數須符合「生、老」為吉，若落於「病、死、苦」則易招來厄運！所以，祖先牌位或墓碑上的字數，皆須按其規矩，以祈吉祥避厄。
故而牌位或墓碑上正中，寫著往逝者或祖先稱謂名諱之處，須總共是七字、十二字等，以符「老(老去)」的字數。
祖先牌位書寫範例(左右位是指家宅面對外的座向而言)
右邊(6字)範例：甲申年臘月立
中間(12字)範例：堂上王姓歷代祖考妣之神位
左邊(6字)範例：陽世子孫永祀
中間(12字)範例：堂上王姓歷代祖考妣之神位
左邊(6字)範例：陽世子孫永祀
一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月
端 花 桐 梅 蒲 荔 巧 桂 菊 陽 葭 臘
端 花 桐 梅 蒲 荔 巧 桂 菊 陽 葭 臘
「△氏堂上歷代祖考妣之神位」或「堂上△氏歷代祖考妣之神位」等，為十二字，符合「老(老去)」的字數。
又例如
「顯考△公諱△△」或「故考△府君△△」、「顯考△公諱△倌」
「顯妣△媽○太孺人閨名△△」、「顯妣△媽○太夫人閨名△△」
「故妣○媽△△△」、「故妣△媽○夫人閨名△△娘」
「顯妣△媽○太孺人閨名△△」、「顯妣△媽○太夫人閨名△△」
「故妣○媽△△△」、「故妣△媽○夫人閨名△△娘」
例如墓碑
「顯考△公△△墓」、「故考△君△△墓」、「顯考△公△佳城」、「故考△君△之墓」、「顯妣○媽△△△」、「故○媽△△△墓」
上例的字數，若非七字即十一字，乃皆為符合「老(老去)」的字數。而其中所增的「男倌女娘」的字，乃為了符合字數的權宜規儀。
而牌位裡面登載的名諱下方左右上生、卒(歿)的年月日時，(一般正常規儀是牌位的左方(我們正面看過去的方向的右方)題生，右方(我們正面看過去的方向的左方)題歿(卒)的年月日時)則須總共十一字。
例如
「生 民前庚子年端月初三酉時」、「生 民國丙申年荔月十三吉時」
「歿 民國丁巳年臘月十七卯時」、「卒 民國庚午年菊月初一戌時」
「歿 民國丁巳年臘月十七卯時」、「卒 民國庚午年菊月初一戌時」
上例的字數，即一字加十一字，乃皆為符合「生」的字數。而其中生、卒、歿等，須和以下之字〝空一格〞，乃因雖是「兩生夾一老」，但牌位上之人已然往逝(老去)，故以一字數(生)，再加十一字數(生)，又合「兩生」之儀，且一加十一為十二之數，又暗合「老(老去)」的字數。仍是「兩生夾一老」。
墓碑上右上方刻鐫的修建時及左下方刻鐫建立者的位置，因屬生人(尚生存在陽世之人)所立，故字數須總共為六字或十一字，以符「生(生人)」的字數。
例如
「民國壬午仲秋」、「民國甲子三月」、「民國乙丑年春」、「民國八九年修」、「民國九二癸未年六月重修」、
「男三大房立祀」、「陽居男三大房」、「奕世子孫永祀」、「陽世子孫一仝」、
「男三大房立祀」、「陽居男三大房」、「奕世子孫永祀」、「陽世子孫一仝」、
這就是所謂的「兩生夾一老」的規儀！而且必須中規中矩，明白清礎，一來以示尊祟，二來合規儀，三來，免至衰敗家運，四來方便後代子孫查核、登載。
因規儀繁細，故而一般人在安奉祖先牌位或新近亡逝而於對年「合爐(把新亡逝之名諱寫入祖先牌位總牌之內之謂)」之時，多須延請正統的道士、法師或知規儀的「先生」來擇取適合的吉日，祭拜之後，再一一按規矩與規儀行事。否則常有錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處。而若一般人又不知規儀，若有錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處而不知，不是造成不敬就是使後代子孫查核上莫明所以，或者在登載族譜時錯誤百出、或不知祖先生卒之年、壽有多少，有時又不知祖先牌位中所載之人為何或祖先之中彼此關係(夫妻、叔、伯、早亡之男等)，在實例中我所遇過的錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處不勝枚舉，皆因當初登寫之時不知規儀之故，而使往後子孫多增困擾。
供奉祖先
Aug 20 Thu 2009 10:25 錄自-- http://mygod0328.pixnet.net/blog/post/29018928
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※ 安設或更新祖先牌位須知：
公媽牌在中國傳統習俗上，字數堅持 " 二生抱一老 " ，且應有之傳統儀式與禮節絕不可廢。
安設 ( 更新 ) 祖先牌位，需先徵求家中長輩同意，再於祖先牌位前稟明擲筊得到允許後， ( 對年若需和爐，要再到墳上或塔位前去引靈回來和爐 ) ，才能進行安設 ( 更新 ) 工作。
祖先牌位安置在虎邊，神明安置在龍邊，如果安錯，主家中多怪事，家人多病痛、意外，事事不順。
祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面的，外板寫堂號、姓氏，內板寫祖先姓名，用「黑色毛筆」書寫。
寫祖先牌位內牌一行字必須是 12 字，是以 " 生老病死苦、生老病死苦、生老 " ，每 5 個字為一個循環來數，均需數到 " 老 " 字，外牌則是數 " 兩生抱一老 " 之寫法。
內牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種，為求全行有 12 個字，所以常用 " 名 " 、 " 諱名 " 、 " 閨名 " 、 " 之 " 、 " 神位 " 等字來增添。
祖先牌位上的字不可由子孫書寫，否則是為不孝，須由有福氣之他人代筆。祖先牌位 ( 龕 ) 的材質以能防蛀、可散發自然清香之台灣檜木為佳，若要選用其他材質如檀木、沉木亦佳，花梨木、柚木為次。
祖先香爐有把手，神明香爐則沒有把手，香爐材質以陶瓷最佳、銅質亦可，不宜用大理石。香爐高度以合門公尺的「益」、「利」、「添丁」為神像。神爐高度不宜高過神像肚臍。而神像、香火與爐位宜成一直線，為求其正位也。
擇日要看家裡的主事人八字 ( 至少要年次 ) 配合家、埵身、生肖，再以神位坐向做全盤考慮，避免正沖煞家人。
擇定日子後，先向祖先稟明，將舊公媽龕請下抄錄至新龕，再吊靈過來。然後將舊龕退靈。
若需舊神桌 " 觀音彩 " 亦要退神，退神後換上新神桌。 ( 聰明的話，買新神桌時，先要求幫忙處理舊神桌，請送神桌的運走。 )
神桌用文公尺量好左右尺寸後，先安神明，奉上 " 山珍海味 " 水果、紅圓、發糕等，點香念 " 安神疏文 " 拜拜。
神明安後續安祖先。
方位－取當年大利之方向。若無大利方向之位置時，可用浮爐「浮爐」乃爐 下放一盤子是也。
祭拜完後，燒金紙，同時將舊公媽龕一起燒化即可！
＊重新換過祖先牌位 需要請到新的牌位裡
擇換新公媽龕之吉日後，點三支香向牌位拜說， ▇ 家列祖列宗，子孫 ○○○ 給您請安，子孫要給您換新公媽龕，現在子孫耀打開公媽龕抄寫祖先名冊，請祖先在一旁等一下，讓 ˙ 孫抄寫完名冊，在請祖先回新公媽龕。三拜。插完香後再用手三拜然後雙手將公媽龕請起放到拜桌，再三拜打開抄寫，寫好後，關好公媽龕再三拜請回神桌。
然後點燃三柱香向祖先牌位三拜說 ○ 家列祖列宗，子孫 ○○○ 給您請安，子孫已經抄寫完成請先回到公媽龕內。
然後安神之吉日準備好三牲、酒、水果、金香炮燭，擺好在祖先牌位前，將新公媽龕擺於舊公媽龕旁，再點燃三柱香三拜連說三次○ 家列祖列宗，子孫 ○○○ 給您請安，今日良辰吉日子孫○○○要將公媽龕換新，請 ○ 家列祖列宗移往到旁邊之新公媽龕內，讓子 孫繼續奉養，也保佑子孫一家大小身體健康，身體平安，事業發展。三拜。
插完香過 10 分鐘後再點三支香拜拜。請 ○ 家列祖列宗，移請到子孫○○○ 新設之公媽龕內，現在 ○ 家列祖列宗，都已經移到新設之公媽龕內，舊的公媽龕現在子孫要請去化掉，請 ○ 家列祖列宗，移請到新設之公媽龕內。
從神桌上拿下舊公媽龕並將新公媽龕放到正位。
將舊公媽龕用刈金在火化掉，要丟入金爐前時說： ○ 家列祖列宗，這公媽龕要燒掉了，請您們到新的公媽龕去然後在丟入火中。
＊供奉祖先牌位的規儀
不管祖先牌位裡面有幾代，都應完整的整理謄寫，與你認不認識無關，而且不管你認不認識，在你祖先牌位內的都是你們的祖先或與你們家族必有淵源的才可能登入祖先牌位內，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！祖先牌位的謄寫有一定的規儀，最好找位夠專業的老師幫你們處理！
民間家堂上供奉祖上靈牌的位置，正中或左邊是奉祀神明的位置，右邊則為供奉祖先牌位 ( 左右位是指家宅面對外的座向而言 ) ，一般家堂上供奉祖先靈牌， 大都以最親，如已故的父母、祖父母、曾祖父母等等，或有第幾世祖某某等，在祖先牌位內的都是家族的祖先或與家族有淵源的才可能登入祖先牌位內，傳家甚久的 甚至有數百年、十幾代的祖先登載，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！
祖先的神主牌皆需依照傳統規矩寫上「顯考 △△ 公靈位」或「顯妣 △△ 媽靈位」字樣，或立祖宗牌位，正中寫上「 △ 氏堂上歷代祖考妣之神位」。
凡遇有新去逝的，則挨次填寫名諱上去，少數家族則會在牌位裡面依亡逝者性別分「男左女右」兩邊左右依序填寫名諱，填寫時也有一定的字數與規矩，即要符合「兩生夾一老」。
按，古例是依「生、老、病、死、苦」等五種字數定儀，字數須符合「生、老」為吉，若落於「病、死、苦」則易招來厄運！所以，祖先牌位或墓碑上的字數，皆須按其規矩，以祈吉祥避厄。
故而牌位或墓碑上正中，寫著往逝者或祖先稱謂名諱之處，須總共是七字、十二字等，以符「老 ( 老去 ) 」的字數。
祖先牌位書寫範例 ( 左右位是指家宅面對外的座向而言 )
右邊 (6 字 ) 範例：甲申年臘月立
中間 (12 字 ) 範例：堂上王姓歷代祖考妣之神位
左邊 (6 字 ) 範例：陽世子孫永祀
一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 (農歷)
端 花 桐 梅 蒲 荔 巧 桂 菊 陽 葭 臘 月
「 △ 氏堂上歷代祖考妣之神位」或「堂上 △ 氏歷代祖考妣之神位」等，為十二字，符合「老 ( 老去 ) 」的字數， 依「生、老、病、死、苦、生、老、病、死、苦、生、老」。
又例如
「顯考 △ 公諱 △△ 」或「故考 △ 府君 △△ 」、「顯考 △ 公諱 △ 倌」
「顯妣 △ 媽 ○ 太孺人閨名 △△ 」、「顯妣 △ 媽 ○ 太夫人閨名 △△ 」
「故妣 ○ 媽 △△△ 」、「故妣 △ 媽 ○ 夫人閨名 △△ 娘」
例如墓碑
「顯考 △ 公 △△ 墓」、「故考 △ 君 △△ 墓」、「顯考 △ 公 △ 佳城」、「故考 △ 君 △ 之墓」、「顯妣 ○ 媽 △△△ 」、「故 ○ 媽 △△△ 墓」
上例的字數，若非七字即十一字，乃皆為符合「老 ( 老去 ) 」的字數。而其中所增的「男倌女娘」的字，乃為了符合字數的權宜規儀。
而牌位裡面登載的名諱下方左右上生、卒 ( 歿 ) 的年月日時， ( 一般正常規儀是牌位的左方 ( 我們正面看過去的方向的右方 ) 題生，右方 ( 我們正面看過去的方向的左方 ) 題歿 ( 卒 ) 的年月日時 ) 則須總共十一字。
例如
「生 民前庚子年端月初三酉時」、「生 民國丙申年荔月十三吉時」
「歿 民國丁巳年臘月十七卯時」、「卒 民國庚午年菊月初一戌時」
上例的字數，即一字加十一字，乃皆為符合「生」的字數。而其中生、卒、歿等，須和以下之字〝空一格〞，乃因雖是「兩生夾一老」，但牌位上之人已然往 逝 ( 老去 ) ，故以一字數 ( 生 ) ，再加十一字數 ( 生 ) ，又合「兩生」之儀，且一加十一為十二之數，又暗合「老 ( 老去 ) 」的字數。仍是「兩生夾一老」。
墓碑上右上方刻鐫的修建時及左下方刻鐫建立者的位置，因屬生人 ( 尚生存在陽世之人 ) 所立，故字數須總共為六字或十一字，以符「生 ( 生人 ) 」的字數。
例如
「民國壬午仲秋」、「西元甲子三月」、「西元乙丑年春」、「民國八九年修」、「民國九二癸未年六月重修」
「男三大房立祀」、「陽居男三大房」、「奕世子孫永祀」、「陽世子孫一仝」
這就是所謂的「兩生夾一老」的字數規儀！而且必須中規中矩，明白清礎，一來以示尊祟，二來合規儀，三來，免至衰敗家運，四來方便後代子孫查核、登載。
因規儀繁細，故而一般人在安奉祖先牌位或新近亡逝而於對年「合爐 ( 把新亡逝之名諱寫入祖先牌位總牌之內之謂 ) 」之時，建議延請正統的道士、法師或知安神規儀的「先生」來擇取適合的吉日，祭拜之後，再一一按規矩與規儀行事。否則常有錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處。而若一般人又不知規儀，若有錯誤、荒 謬、不清礎或不合規儀之處而不知，不是造成不敬就是使後代子孫查核上莫明所以，或者在登載族譜時錯誤百出、或不知祖先生卒之年、壽有多少，有時又不知祖先牌位中所載之人為何或祖先之中彼此關係 ( 夫妻、叔、伯、早亡之男等 ) ，在實例中常有遇過的錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處不勝枚舉，皆因當初登寫之時不知規儀之故，而使往後子孫多增困擾不順遂。
＊祖先牌位安置次序
(1) 1 燈 2 放妥祖先牌位 3 燭台 4 敬盞 5 三牲 6 由內而外。
(2) 祖先牌位不可高過神像，勿置於神爐前，因屬陰宜低宜退。
(3) 若右兩性牌位，主姓在左邊(俗稱大邊)，副姓在右邊，再用七寸紅絲線隔於香爐中。
(4) 祭祖時看祖先有幾位置幾付碗筷，不可太多。
(5) 神桌上不可放剪刀及藥瓶，及其它雜物。
(6) 全部安好後每人點七柱香口中唸曰：
伏以農曆某月某日，吉日良辰，安神位大吉昌，佛光普照，鎮宅光明，保佑合家平安，萬事如意。身體健康，貴人得助，財源滾滾，全家事業成功，鴻圖大展。保佑家庭幸福，子女優秀，吉日良辰。念畢，默禱許願一分鐘。
(7) 香過三分之二後開始燒紙錢，依大壽金、壽金、刈金、土地公金順序燒之。
(8) 安神位之日黃昏時宜拜地基主。順序如下：
1 便菜飯 2 酒三杯 3 紅燭 4 碗筷 5 湯匙。紙錢用銀紙、毛巾。拜於廚房，面向客廳，桌子不要太高。
(9) 神位安妥之後，三天內香燭最好不斷。
(10) 每年農曆十二月二十四日送神，可清爐等。
(11) 若搬家時，祖牌位宜用「謝藍仔」下舖刈金，擇「出火」日最好零點至五點前移出，切忌勿為陽光直接照射。
安奉祖先牌位中國人認為人死後有靈魂，只是由這個世界到另一個世界，而且會時常回陽世看自己後代子孫。經過幾千年的傳承與演變，成為今日之習俗。
祖先牌位須有名字：
若無名字，則靈魂不能入家門，等於是孤魂野鬼，後世子孫祭祀，也不能享用得到。因民間習俗認為家家戶戶之大門有門神，祖先牌位裡沒有名字則門神不會讓其入門。
男性與女性未結婚而往生際遇不同：
女性未結婚而往生，不可將其姓名寫入祖先牌位裡，大都將其牌位送往佛寺（或俗稱菜堂）。若有婚約，則請男方能否冥婚，之後將其姓名寫入男方祖先牌位裡（或宗祠裡），若不願冥婚，則將其牌位送往佛寺，使之不致淪為孤魂野鬼。若有托夢，則幫其找有緣人或是她喜歡的人辦冥婚。男性未結婚而往生，可將其姓名寫入祖先牌位裡，由他的兄弟及其子孫奉祀，習俗稱之倒房，或寫入牌位奉祀在宗祠裡。
祖先牌位更換：
要看損毀的嚴重不嚴重，如果可以修補就修補，不能修補就必須換新的祖先牌位。
換新的祖先牌位有一定儀式，須請教專家。
換新的祖先牌位之後，舊的牌位要燒化掉。
若損毀的很嚴重而不換新的，家運與事業、財運、身體等皆易受影響。
Ａ、看方位：
看神位的坐向，推知今年適不適合安神位。以值年太歲天干來推算，如在甲、丙、戊、庚、壬之年，神位方位為｢坐東向西｣與｢坐西向東｣才可安奉，如在乙、丁、己、辛、癸之年，神位方位為｢坐南向北｣與｢坐北向南｣才可安奉。如民國九十六年為丁亥年，神位方位為｢坐南向北｣與｢坐北向南｣才可安奉。若是當年不宜安奉，可用浮爐之法，就是在爐下放一新的磁器盤子（爐無直接觸到桌面），等明年再擇良辰吉日將盤子抽出即可。
Ｂ、擇日：
須看宅主與全家的生肖，不可犯「沖、刑、殺」，宜「三合、六合、貴人、長生、祿旺、驛馬」，且須當日為安香日。
Ｃ、準備敬品：
五菜。須用大碗公盛，須有魚有肉。
菜湯。用一大碗公盛，另附湯匙。
飯。一大鍋飯，另附湯匙。
碗筷。五副或七副。依祖先人數多少而定，用奇數。
清茶（或酒）三杯或五杯，依祖先人數多少而定，用奇數。杯子須放在爐前之小桌子上（專門在放茶杯用）。
紅湯圓。五碗或七碗。取其團圓、圓滿之意。當天全家人須吃拜過的紅湯圓，以增喜氣。
發粿。二大粒或六小粒。台語唸發貴，取其發福發貴之意。祖先牌位安奉好之後，發粿宜放置神桌三天。
金紙。只用九金。安祖先算是喜事，故不可燒銀紙、大白紙、往生紙、經衣。
紅蠟燭一對。公媽灯一對（俗稱柑仔燈）。燭台。
安祖先，重古禮者，會再準備三牲（豬肉、雞、魚）、三杯酒。
香爐。
Ｄ、香爐：
公媽爐與神明爐不同，不可混淆弄錯。公媽爐兩邊有耳，神明爐兩邊沒有耳。忌用大理石爐，因太陰冷，家運不易發。安爐前須用壽金過火淨過，爐內放置五寶。
Ｅ、上香稟告：
今日良辰吉時，安本家○姓歷代祖先神位奉祀，祈求護佑子孫全家大小平安，萬事如意，財源廣進，子孫優秀會讀書。
※ 注意事項：
桌面的高度須用文公尺，從地面往上量起，至適合高度，大字小字皆為紅字，乃陰陽兩利。
公媽桌兩邊至房子兩邊牆壁須大字小字皆為紅字。龍邊的距離要比虎邊距離長一點，若虎邊距離太短則會逼虎傷人。若無法兩邊距離大字小字皆為紅字，神桌對準中間也可以，不論龍邊虎邊兩邊距離。
在安公媽桌之前，牆壁與公媽桌須先用刈金（或九金）過火淨過，才可安奉。
先安神位，後安祖先牌位。神坐大邊，祖先坐小邊。
祖先的香爐最好不要墊刈金。一般人或神壇、地理師喜歡墊這是不對的，除非是高度不夠才墊。
公媽廳天花板的燈，最好用圓形灯或灯泡。如果用長條行日光燈，不可直向對者公媽，因像箭射過來，須橫向。
公媽桌正對面的屋外景觀不可正對屋角、柱子、電線桿、枯樹、、、等。
公媽安妥後，十二天內最好香火不要斷（可以點香環）。
祖先牌位不可高過神明金身。
若有兩姓祖先，中間須用隔板隔開（佛具行有賣），一般人常用紅絲線隔開 ，依本人的經驗效果較差。主姓坐大邊，副姓坐小邊。須兩個爐，不可共用一爐。須二對柑仔燈，神明大燈，公媽小燈。
※ 祖先安置順序：
公媽桌之桌面高度確定後，用刈金（或九金）點火淨過牆壁。
釘公媽桌。如果是上下桌就直接就定位，不用釘。公媽桌也須用刈金（或九金）點火淨過。
柑仔燈。
燭台（點紅蠟燭一對）。
安祖先牌位。安座時須喊｢請○姓歷代祖先上桌坐位，進、進、進｣。
安香爐。須用刈金（或九金）過火淨過。｢合爐｣。
點三柱香稟告。
敬茶。
敬紅湯圓。
敬發粿。
敬菜、飯、湯。
敬牲禮、酒。
敬九金（或刈金）。
敬三巡香後，才燒金紙。
拜祖先是中國人的風俗，很多人不拜神或沒有宗教信仰，但對於拜祖先則是相當重視。
祖先牌位放在神桌的位置：
各地習俗不同。若只有拜祖先沒有神明金身或畫像，則祖先宜放在中間。閩南臺灣人把祖先牌位放在吾人面對神桌的左邊，神明金身則放在吾人面對神桌的右邊。客家人常認為祖先牌位，上面寫上歷代祖先姓名，奉祀在神桌的中間。金門人祖先牌位放在吾人面對神桌的右邊，神明金身神像放在吾人面對神桌的左邊，表示祖先位尊。不過依我的經驗，最好的二種方式是：
神明金身在中間，祖先牌位在吾人面對神桌的左邊。
神明金身在吾人面對神桌的右邊。祖先牌位放在吾人面對神桌的左邊。
兩者方式皆不錯，如果不是此二種方式，依我在廟裡當筆生（即桌頭）、乩生的經驗，若家中有供奉神明時，祖先牌位坐的為尊位（大邊），祖先會不好意思，不敢上去坐，子孫拜東西時也不敢去吃。
祖先牌位一般由長子繼承，除非長子不想拜，再由次子繼承。
若父母與次子一起住，祖先牌位目前是次子在奉祀，若長子另住一宅，或住在他鄉，長子若要拜祖先，可至弟弟家裡拜，若嫌麻煩，可買一新的祖先牌位來分靈或分請（台語俗稱茶公媽）回去拜，不可將弟弟目前正在拜的祖先牌位請回家拜，如此不合古禮。
若祖先牌位目前由長子在奉祀，弟弟要拜祖先可至哥哥家裡拜，若嫌麻煩，可買一新的祖先牌位來分靈或分請（台語俗稱茶公媽）請回家裡拜。
分靈或分請祖先（台語俗稱茶公媽）須擇吉日，將祖先的姓名寫進牌位裡，且不可見天日，須用黑雨傘遮日請回自己家裡，自己家裡須準備敬品（在前面安祖先牌位的常識與方法有講），中間還有很多的細節須問專家，最好不要自己做此事。
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牌位，也叫神主牌、神位等，是將神明、祖先的名號書寫或雕刻在木板、金屬板、紙板、絹帛等物體上，象徵神明或祖先並加以祭祀的器具。牌位在佛教傳入中國前就有存在，當時的人們認為人死後魂魄要依附在實物上，否則就會四處飄泊。佛教傳入後，由於引入了輪回轉世的觀念，對於牌位的重視也與日俱增。現在的牌位一般裝置在神龕或專門的祖龕中。
牌位的擺放也是有講究的，不可以亂放。家中牌位的擺放需要注意以下幾點：
1、牌位不可向內，後方應為堅固牆壁，避免是空位（窗戶或樓 - 梯）；
2、牌位不可面對或背對著廁所、廚房或臥室；
3、牌位前不要放置魚缸和鏡子；
4、牌位下面不要放電視、音響等物；
5、牌位不可放在房樑下；
6、牌位之下不要堆放垃圾，也不要在牌位前晾曬衣物；
7、神龕上要保持潔淨，不要亂放雜物；
8、神龕上的牌位不要放置過多；
9、牌位不得與屋角、柱子、尖角所沖煞到；
10、牌位前最好視野廣闊；
11、清理神龕時不要隨便移動牌位。
對於家中牌位擺放的具體位置，如果自己不能決定，可以請風水先生指點。除以上牌位的擺放注意事項之外，還有一點，如果家中除了供奉牌位外還有供奉神像，那麼牌位不要高於神像，以免衝撞。
安神位與祖先牌位
牌位，粵語及台語稱神主牌，又稱「神主」、、「神位」等。是將神明、祖先名號書寫或雕刻在木板、金屬板、紙板、絹帛、牆壁等物體上，象徵神明或祖先，並加以祭祀。如《儒林外史》：「虞華軒進去，拜了叔祖母的神主。」
牌位是儒教信仰的特有產物，古稱「木主」，隨著儒學的傳播，牌位的使用遍及整個東亞文化圈。儒學極為重視人的名號，故稱名教，所以在木版上寫上一位鬼神的名號，即代表祂的靈魂附著於此（人類學提及，早期人類即認為人或神的名字與其靈魂有密切關聯，所以各大宗教都有以稱念、書寫名號來感通鬼神的傳統。）佛教傳入中國前中國人並無輪迴、轉世觀念，當時普遍認為人死後元神（魂魄）要依附在實物，否則便成「無主孤魂」，故對神主與宗法十分重視，因為有男子繼承人，才有後繼之香火，延續對祖先的祭祀。後來，隨著佛教在中國的逐漸影響，許多場合中，神像取代了牌位作爲祭祀對象的象徵物。
神位可裝置於小圍閣內，稱為「神龕」。供奉祖宗牌位的圍閣通常稱為「神龕」，也可以用專門的所謂「祖龕」。
日本的神道教信仰中，由於沒有神像，故神龕裡面供奉著天照大神的牌位。
神位是指屋宅供奉神明的位置，通常會選擇屋舍進門客廳的一方，或尋專門提供一間房做佛堂。 而公媽祖先牌位安置要在虎邊(即神明位右邊)，神明安置在龍邊，如果安錯，主家中易多有怪事，家人常多病痛、意外，事事不順遂。
『安神』是指把請回的神明，經開光點眼後，安放在供桌上的一種儀式。 神位或公媽安置方法首先要注意擇日，安座的位置也必須配合陽宅之吉旺方，否則就會產生不好的作用。在八宅的座向中，簡易法-座東向西的房子宜取東方或西北方的位置，座西向東的房子宜取東南、南方或西北方為吉，座北朝南的房子應北或西南方吉，座南朝北的房子宜取宜取南方及東北方，座東北朝西南的房子宜取宜取東北方、西北方，座西南朝東北的房子宜取西北、西方、北方，座東南朝西北的房子宜取東南方和西南方。
在一般家庭中常見供奉許多神明，而佛、菩薩及諸天神明各有其地位和位階，而必須依照位階來供奉，千萬不要隨便供奉神明，因此要瞭解你供奉的神明為何，若不知道的話最好請專業人士來處理。如果有祖先牌位的話，必須另行安爐、燈、供品等，不能以與神明共用一切供品。
供奉神明；因為神的本身，靈體借於雕像相較圖片較容易產生電磁場感應，所以供奉神明還是建議以雕像為主。神位的安置還有一些禁忌如：神位不得為屋角、柱子、尖角所沖煞到，之前談過在風水學尖角的力量，其煞氣殺傷力非常的強，若神位遭這種力量沖煞，造成神位不安，反易造成對居住者的傷害，此時反而不安神位較好。神位背後的牆不能靠廁所，否則主財散失。
※神位不可與房子座向相反。
※神位不可面對廁所、廚房。
※神位切記勿被樑壓。
※神位下方不可置放雜物。
※供奉神明金身有破損時應即刻修補。
※初一或十五清理香爐時不可輕易移動。
※神桌上不可置放雜物
※神桌後方應為堅固牆璧，避免為窗戶或樓梯。
※祖先牌位切勿比神像高
※香爐不宜過高應於神像腰部以下。
※神位前應視野廣闊，成為藏風聚氣之格局。
※安設神明位須知
(1) 神位的吉凶影響速度極快，神位安置不當，居者之身心靈總是多少會有些罣礙。
(2) 神位的吉凶影響範圍較廣。陽宅的吉凶，必須是住在屋宅裡面的人才會有感應，但神位的吉凶只要是親人，不管住在何處，皆會感應。方位－取當年大利之方向。若無大利方向之位置時，可用浮爐「浮爐」乃爐 下放一盤子是也。
(3) 一般人以為家中供奉神明，就一定可以保佑家人平安，這觀念是不對的，因為若家中陽宅有重大缺失，神明住了不舒適，及為了提醒供奉者，會故意讓家人不順、出意外、多病痛等等，所以如果還不改善，則將將會有更大的災禍。
(4) 神位與屋向相背，主家人不和、身體多病痛、意外、傷亡。
(5) 公寓的神位宜向落地窗以收氣。
(6) 神位設在左右兩側向內者，主有傷心事。
(7) 神位正對廁所，主無神、家人多病痛。
(8) 神位正對廚房，主家人多爭吵、火氣大。
(9) 神位壓樑，神會坐不安穩，主家人多頭痛、生活艱苦。
(10) 神位「沖劍或刀煞」 ( 日光燈沖射神位 ) ，主家人多血光意外。
(11) 神位向樓梯，主家人開刀、血光、坎坷。
(12) 神位安於樓梯下方，主無神、家人無法發展，各方面均不順。
(13) 安神位之地板凹凸不平，神坐不安穩，主事事不順。
(14) 神位上下開窗，主破財。
(15) 神位左右二旁開窗，主破財。
(16) 神桌下方忌放會振動或會發出聲音之物，如電視、音響、魚缸等，神明會坐不住，家中無法得到庇佑。
(17) 神位如見到不好的形煞，建議不宜安神，以免造成更大的災禍。
(18) 安神的數目以單數為原則，不可太多，以三尊為限。太多則家中不平安。
(19) 安神時勿把不和的神明安置一起，例如安孫悟空後，就不可再安二郎神。
(20) 香爐最好用圓形無腳的瓷爐，因陶瓷為暖爐，其次是銅爐，再其次是用大理石爐。
(21) 神明爐內可置五寶，再放入香灰八分滿，但祖先爐不必放五寶。
(22) 爐內香灰平常不要滿過爐面，每月初一十五可將香腳拔除，使爐面清潔。
(23) 爐面高度應在金身的肚臍處，太低可用刈金墊高，金紙第一張不用，其餘用紅紙包好再墊。
(24) 神明爐上「安爐大吉」四字應向外。
(25) 神明爐要高於祖先爐，香火最好高於人的眼睛。
(26) 神格最高者坐正中央主位，次者坐龍邊，再次者坐虎邊。神格高低位階如下： " 佛 " 高於 " 菩薩 " ， " 菩薩 " 高於 " 帝 " ， " 帝 " 高於 " 君 " ， " 君 " 高於 " 公 " ， " 公 " 高於 “ 爺 " 。
(27) 神像如果安置在玻璃框裡，須留一小孔供神佛出入，否則無神。玻璃框有灰塵可擦拭，但神像不可擦拭，須等到每年農曆 12 月 24 日，才可擦拭神尊，但神像臉部不可擦拭，以免退神。
(28) 焚香祭拜神明時，以單數為宜，每尊神明插一支即可，如有所求時，最多也用三支即可，不可多點，以免邪靈入室。
(29) 祭拜貢品須注意以下幾點：
* 拜佛祖及觀音，一定要用素食，因為佛祖及觀音不吃葷菜。
* 拜神之水果為單數，每樣一個或三個、五個，供祖先則取雙數。
* 拜神之水果可取三樣或五樣，而非四果，蓋「四果」是「素果」之誤音。
* 水果忌用番石榴、木瓜、番茄、釋迦等果籽多，不會消化之水果。
* 供奉神明的茶水可飲用，但供祖先的茶水不能飲用。
(30) 發爐意：
1. 指香爐自己發火燃燒，一般原因有二：
* 香爐內點的大香，熾熱的香灰掉下來後，引燃了爐中的香腳，這種的發爐情形，其香腳是由上往下燒，是假的發爐，並非神明或祖先有所指示。
* 另一種，爐內只有點幾支香，香腳自己卻燃燒起來，香腳是由下往上燒，這才是真的發爐，表示神明或祖先有所指示。
2. 神明爐與祖先爐發爐，吉凶不一樣。
* 神明爐發爐一般是好事，神來到住宅，會以發爐的方式來展現其神蹟。
* 祖先爐發爐表示祖先要告訴兒孫一個訊息，好事或壞事都有可能，應立即擲筊問清楚。
(31) 只供奉祖先牌位，而沒有供奉神明，陰氣會稍嫌太重，因祖先的靈屬陰，而神明屬陽，陰陽配合較適宜。
(32) 祖先牌位安置在虎邊，神明安置在龍邊，如果安錯，主家中多怪事，家人多病痛、意外，事事不順。
(33) 家中若供奉二姓公媽，則主姓居龍邊，副姓居虎邊，中間用七寸紅線隔開。
(34) 神主牌不可高過神像，神主牌過高，主男人事業不順、身體多病痛、女人掌權。
＊神位安置順序
(1) 高度確定後 1 刈金清淨牆壁 2 釘架子 3 安神像圖片 4 神明燈 5 燭台 6 鮮花 7 香爐用壽金過火置寶 8 點三柱香、敬盞及清茶 9 五果 10 三杯湯圓 11 發粿。
(2) 爐面高度最好佛像肚臍最適合。若不夠高，下面墊壽金。第一張不可用，然後用紅包好，再墊在下面。
(3) 爐內置寶，用一元銅板三枚。正反正，也可放十二寶或（五寶：金銀銅鐵錫）。祖先爐內不可放寶。
(4) 一切準備妥當後，雙手過爐，口中喊進進進第三聲時把神像固定。
(5) 神像須選擇吉日開光，開光所用的鏡子和筆要固定神像旁。
牌位是儒教信仰的特有產物，古稱「木主」，隨著儒學的傳播，牌位的使用遍及整個東亞文化圈。儒學極為重視人的名號，故稱名教，所以在木版上寫上一位鬼神的名號，即代表祂的靈魂附著於此（人類學提及，早期人類即認為人或神的名字與其靈魂有密切關聯，所以各大宗教都有以稱念、書寫名號來感通鬼神的傳統。）佛教傳入中國前中國人並無輪迴、轉世觀念，當時普遍認為人死後元神（魂魄）要依附在實物，否則便成「無主孤魂」，故對神主與宗法十分重視，因為有男子繼承人，才有後繼之香火，延續對祖先的祭祀。後來，隨著佛教在中國的逐漸影響，許多場合中，神像取代了牌位作爲祭祀對象的象徵物。
神位可裝置於小圍閣內，稱為「神龕」。供奉祖宗牌位的圍閣通常稱為「神龕」，也可以用專門的所謂「祖龕」。
日本的神道教信仰中，由於沒有神像，故神龕裡面供奉著天照大神的牌位。
神位是指屋宅供奉神明的位置，通常會選擇屋舍進門客廳的一方，或尋專門提供一間房做佛堂。 而公媽祖先牌位安置要在虎邊(即神明位右邊)，神明安置在龍邊，如果安錯，主家中易多有怪事，家人常多病痛、意外，事事不順遂。
『安神』是指把請回的神明，經開光點眼後，安放在供桌上的一種儀式。 神位或公媽安置方法首先要注意擇日，安座的位置也必須配合陽宅之吉旺方，否則就會產生不好的作用。在八宅的座向中，簡易法-座東向西的房子宜取東方或西北方的位置，座西向東的房子宜取東南、南方或西北方為吉，座北朝南的房子應北或西南方吉，座南朝北的房子宜取宜取南方及東北方，座東北朝西南的房子宜取宜取東北方、西北方，座西南朝東北的房子宜取西北、西方、北方，座東南朝西北的房子宜取東南方和西南方。
在一般家庭中常見供奉許多神明，而佛、菩薩及諸天神明各有其地位和位階，而必須依照位階來供奉，千萬不要隨便供奉神明，因此要瞭解你供奉的神明為何，若不知道的話最好請專業人士來處理。如果有祖先牌位的話，必須另行安爐、燈、供品等，不能以與神明共用一切供品。
供奉神明；因為神的本身，靈體借於雕像相較圖片較容易產生電磁場感應，所以供奉神明還是建議以雕像為主。神位的安置還有一些禁忌如：神位不得為屋角、柱子、尖角所沖煞到，之前談過在風水學尖角的力量，其煞氣殺傷力非常的強，若神位遭這種力量沖煞，造成神位不安，反易造成對居住者的傷害，此時反而不安神位較好。神位背後的牆不能靠廁所，否則主財散失。
※神位不可與房子座向相反。
※神位不可面對廁所、廚房。
※神位切記勿被樑壓。
※神位下方不可置放雜物。
※供奉神明金身有破損時應即刻修補。
※初一或十五清理香爐時不可輕易移動。
※神桌上不可置放雜物
※神桌後方應為堅固牆璧，避免為窗戶或樓梯。
※祖先牌位切勿比神像高
※香爐不宜過高應於神像腰部以下。
※神位前應視野廣闊，成為藏風聚氣之格局。
※安設神明位須知
(1) 神位的吉凶影響速度極快，神位安置不當，居者之身心靈總是多少會有些罣礙。
(2) 神位的吉凶影響範圍較廣。陽宅的吉凶，必須是住在屋宅裡面的人才會有感應，但神位的吉凶只要是親人，不管住在何處，皆會感應。方位－取當年大利之方向。若無大利方向之位置時，可用浮爐「浮爐」乃爐 下放一盤子是也。
(3) 一般人以為家中供奉神明，就一定可以保佑家人平安，這觀念是不對的，因為若家中陽宅有重大缺失，神明住了不舒適，及為了提醒供奉者，會故意讓家人不順、出意外、多病痛等等，所以如果還不改善，則將將會有更大的災禍。
(4) 神位與屋向相背，主家人不和、身體多病痛、意外、傷亡。
(5) 公寓的神位宜向落地窗以收氣。
(6) 神位設在左右兩側向內者，主有傷心事。
(7) 神位正對廁所，主無神、家人多病痛。
(8) 神位正對廚房，主家人多爭吵、火氣大。
(9) 神位壓樑，神會坐不安穩，主家人多頭痛、生活艱苦。
(10) 神位「沖劍或刀煞」 ( 日光燈沖射神位 ) ，主家人多血光意外。
(11) 神位向樓梯，主家人開刀、血光、坎坷。
(12) 神位安於樓梯下方，主無神、家人無法發展，各方面均不順。
(13) 安神位之地板凹凸不平，神坐不安穩，主事事不順。
(14) 神位上下開窗，主破財。
(15) 神位左右二旁開窗，主破財。
(16) 神桌下方忌放會振動或會發出聲音之物，如電視、音響、魚缸等，神明會坐不住，家中無法得到庇佑。
(17) 神位如見到不好的形煞，建議不宜安神，以免造成更大的災禍。
(18) 安神的數目以單數為原則，不可太多，以三尊為限。太多則家中不平安。
(19) 安神時勿把不和的神明安置一起，例如安孫悟空後，就不可再安二郎神。
(20) 香爐最好用圓形無腳的瓷爐，因陶瓷為暖爐，其次是銅爐，再其次是用大理石爐。
(21) 神明爐內可置五寶，再放入香灰八分滿，但祖先爐不必放五寶。
(22) 爐內香灰平常不要滿過爐面，每月初一十五可將香腳拔除，使爐面清潔。
(23) 爐面高度應在金身的肚臍處，太低可用刈金墊高，金紙第一張不用，其餘用紅紙包好再墊。
(24) 神明爐上「安爐大吉」四字應向外。
(25) 神明爐要高於祖先爐，香火最好高於人的眼睛。
(26) 神格最高者坐正中央主位，次者坐龍邊，再次者坐虎邊。神格高低位階如下： " 佛 " 高於 " 菩薩 " ， " 菩薩 " 高於 " 帝 " ， " 帝 " 高於 " 君 " ， " 君 " 高於 " 公 " ， " 公 " 高於 “ 爺 " 。
(27) 神像如果安置在玻璃框裡，須留一小孔供神佛出入，否則無神。玻璃框有灰塵可擦拭，但神像不可擦拭，須等到每年農曆 12 月 24 日，才可擦拭神尊，但神像臉部不可擦拭，以免退神。
(28) 焚香祭拜神明時，以單數為宜，每尊神明插一支即可，如有所求時，最多也用三支即可，不可多點，以免邪靈入室。
(29) 祭拜貢品須注意以下幾點：
* 拜佛祖及觀音，一定要用素食，因為佛祖及觀音不吃葷菜。
* 拜神之水果為單數，每樣一個或三個、五個，供祖先則取雙數。
* 拜神之水果可取三樣或五樣，而非四果，蓋「四果」是「素果」之誤音。
* 水果忌用番石榴、木瓜、番茄、釋迦等果籽多，不會消化之水果。
* 供奉神明的茶水可飲用，但供祖先的茶水不能飲用。
(30) 發爐意：
1. 指香爐自己發火燃燒，一般原因有二：
* 香爐內點的大香，熾熱的香灰掉下來後，引燃了爐中的香腳，這種的發爐情形，其香腳是由上往下燒，是假的發爐，並非神明或祖先有所指示。
* 另一種，爐內只有點幾支香，香腳自己卻燃燒起來，香腳是由下往上燒，這才是真的發爐，表示神明或祖先有所指示。
2. 神明爐與祖先爐發爐，吉凶不一樣。
* 神明爐發爐一般是好事，神來到住宅，會以發爐的方式來展現其神蹟。
* 祖先爐發爐表示祖先要告訴兒孫一個訊息，好事或壞事都有可能，應立即擲筊問清楚。
(31) 只供奉祖先牌位，而沒有供奉神明，陰氣會稍嫌太重，因祖先的靈屬陰，而神明屬陽，陰陽配合較適宜。
(32) 祖先牌位安置在虎邊，神明安置在龍邊，如果安錯，主家中多怪事，家人多病痛、意外，事事不順。
(33) 家中若供奉二姓公媽，則主姓居龍邊，副姓居虎邊，中間用七寸紅線隔開。
(34) 神主牌不可高過神像，神主牌過高，主男人事業不順、身體多病痛、女人掌權。
＊神位安置順序
(1) 高度確定後 1 刈金清淨牆壁 2 釘架子 3 安神像圖片 4 神明燈 5 燭台 6 鮮花 7 香爐用壽金過火置寶 8 點三柱香、敬盞及清茶 9 五果 10 三杯湯圓 11 發粿。
(2) 爐面高度最好佛像肚臍最適合。若不夠高，下面墊壽金。第一張不可用，然後用紅包好，再墊在下面。
(3) 爐內置寶，用一元銅板三枚。正反正，也可放十二寶或（五寶：金銀銅鐵錫）。祖先爐內不可放寶。
(4) 一切準備妥當後，雙手過爐，口中喊進進進第三聲時把神像固定。
(5) 神像須選擇吉日開光，開光所用的鏡子和筆要固定神像旁。
※ 安設或更新祖先牌位須知：
公媽牌在中國傳統習俗上，字數堅持 " 二生抱一老 " ，且應有之傳統儀式與禮節絕不可廢。
安設 ( 更新 ) 祖先牌位，需先徵求家中長輩同意，再於祖先牌位前稟明擲筊得到允許後， ( 對年若需和爐，要再到墳上或塔位前去引靈回來和爐 ) ，才能進行安設 ( 更新 ) 工作。
祖先牌位安置在虎邊，神明安置在龍邊，如果安錯，主家中多怪事，家人多病痛、意外，事事不順。
祖先牌位分大牌及公媽龕有內、外板子。大牌是將祖先名字寫在最外面的，外板寫堂號、姓氏，內板寫祖先姓名，用「黑色毛筆」書寫。
寫祖先牌位內牌一行字必須是 12 字，是以 " 生老病死苦、生老病死苦、生老 " ，每 5 個字為一個循環來數，均需數到 " 老 " 字，外牌則是數 " 兩生抱一老 " 之寫法。
內牌木片的寫法有幾世祖及顯祖二種，為求全行有 12 個字，所以常用 " 名 " 、 " 諱名 " 、 " 閨名 " 、 " 之 " 、 " 神位 " 等字來增添。
祖先牌位上的字不可由子孫書寫，否則是為不孝，須由有福氣之他人代筆。祖先牌位 ( 龕 ) 的材質以能防蛀、可散發自然清香之台灣檜木為佳，若要選用其他材質如檀木、沉木亦佳，花梨木、柚木為次。
祖先香爐有把手，神明香爐則沒有把手，香爐材質以陶瓷最佳、銅質亦可，不宜用大理石。香爐高度以合門公尺的「益」、「利」、「添丁」為神像。神爐高度不宜高過神像肚臍。而神像、香火與爐位宜成一直線，為求其正位也。
擇日要看家裡的主事人八字 ( 至少要年次 ) 配合家、埵身、生肖，再以神位坐向做全盤考慮，避免正沖煞家人。
擇定日子後，先向祖先稟明，將舊公媽龕請下抄錄至新龕，再吊靈過來。然後將舊龕退靈。
若需舊神桌 " 觀音彩 " 亦要退神，退神後換上新神桌。 ( 聰明的話，買新神桌時，先要求幫忙處理舊神桌，請送神桌的運走。 )
神桌用文公尺量好左右尺寸後，先安神明，奉上 " 山珍海味 " 水果、紅圓、發糕等，點香念 " 安神疏文 " 拜拜。
神明安後續安祖先。
方位－取當年大利之方向。若無大利方向之位置時，可用浮爐「浮爐」乃爐 下放一盤子是也。
祭拜完後，燒金紙，同時將舊公媽龕一起燒化即可！
＊重新換過祖先牌位 需要請到新的牌位裡
擇換新公媽龕之吉日後，點三支香向牌位拜說， ▇ 家列祖列宗，子孫 ○○○ 給您請安，子孫要給您換新公媽龕，現在子孫耀打開公媽龕抄寫祖先名冊，請祖先在一旁等一下，讓 ˙ 孫抄寫完名冊，在請祖先回新公媽龕。三拜。插完香後再用手三拜然後雙手將公媽龕請起放到拜桌，再三拜打開抄寫，寫好後，關好公媽龕再三拜請回神桌。
然後點燃三柱香向祖先牌位三拜說 ○ 家列祖列宗，子孫 ○○○ 給您請安，子孫已經抄寫完成請先回到公媽龕內。
然後安神之吉日準備好三牲、酒、水果、金香炮燭，擺好在祖先牌位前，將新公媽龕擺於舊公媽龕旁，再點燃三柱香三拜連說三次○ 家列祖列宗，子孫 ○○○ 給您請安，今日良辰吉日子孫○○○要將公媽龕換新，請 ○ 家列祖列宗移往到旁邊之新公媽龕內，讓子 孫繼續奉養，也保佑子孫一家大小身體健康，身體平安，事業發展。三拜。
插完香過 10 分鐘後再點三支香拜拜。請 ○ 家列祖列宗，移請到子孫○○○ 新設之公媽龕內，現在 ○ 家列祖列宗，都已經移到新設之公媽龕內，舊的公媽龕現在子孫要請去化掉，請 ○ 家列祖列宗，移請到新設之公媽龕內。
從神桌上拿下舊公媽龕並將新公媽龕放到正位。
將舊公媽龕用刈金在火化掉，要丟入金爐前時說： ○ 家列祖列宗，這公媽龕要燒掉了，請您們到新的公媽龕去然後在丟入火中。
＊供奉祖先牌位的規儀
不管祖先牌位裡面有幾代，都應完整的整理謄寫，與你認不認識無關，而且不管你認不認識，在你祖先牌位內的都是你們的祖先或與你們家族必有淵源的才可能登入祖先牌位內，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！祖先牌位的謄寫有一定的規儀，最好找位夠專業的老師幫你們處理！
民間家堂上供奉祖上靈牌的位置，正中或左邊是奉祀神明的位置，右邊則為供奉祖先牌位 ( 左右位是指家宅面對外的座向而言 ) ，一般家堂上供奉祖先靈牌， 大都以最親，如已故的父母、祖父母、曾祖父母等等，或有第幾世祖某某等，在祖先牌位內的都是家族的祖先或與家族有淵源的才可能登入祖先牌位內，傳家甚久的 甚至有數百年、十幾代的祖先登載，這是慎終追源、追本溯源、飲水思源的意義！
祖先的神主牌皆需依照傳統規矩寫上「顯考 △△ 公靈位」或「顯妣 △△ 媽靈位」字樣，或立祖宗牌位，正中寫上「 △ 氏堂上歷代祖考妣之神位」。
凡遇有新去逝的，則挨次填寫名諱上去，少數家族則會在牌位裡面依亡逝者性別分「男左女右」兩邊左右依序填寫名諱，填寫時也有一定的字數與規矩，即要符合「兩生夾一老」。
按，古例是依「生、老、病、死、苦」等五種字數定儀，字數須符合「生、老」為吉，若落於「病、死、苦」則易招來厄運！所以，祖先牌位或墓碑上的字數，皆須按其規矩，以祈吉祥避厄。
故而牌位或墓碑上正中，寫著往逝者或祖先稱謂名諱之處，須總共是七字、十二字等，以符「老 ( 老去 ) 」的字數。
祖先牌位書寫範例 ( 左右位是指家宅面對外的座向而言 )
右邊 (6 字 ) 範例：甲申年臘月立
中間 (12 字 ) 範例：堂上王姓歷代祖考妣之神位
左邊 (6 字 ) 範例：陽世子孫永祀
一月 二月 三月 四月 五月 六月 七月 八月 九月 十月 十一月 十二月 (農歷)
端 花 桐 梅 蒲 荔 巧 桂 菊 陽 葭 臘 月
「 △ 氏堂上歷代祖考妣之神位」或「堂上 △ 氏歷代祖考妣之神位」等，為十二字，符合「老 ( 老去 ) 」的字數， 依「生、老、病、死、苦、生、老、病、死、苦、生、老」。
又例如
「顯考 △ 公諱 △△ 」或「故考 △ 府君 △△ 」、「顯考 △ 公諱 △ 倌」
「顯妣 △ 媽 ○ 太孺人閨名 △△ 」、「顯妣 △ 媽 ○ 太夫人閨名 △△ 」
「故妣 ○ 媽 △△△ 」、「故妣 △ 媽 ○ 夫人閨名 △△ 娘」
例如墓碑
「顯考 △ 公 △△ 墓」、「故考 △ 君 △△ 墓」、「顯考 △ 公 △ 佳城」、「故考 △ 君 △ 之墓」、「顯妣 ○ 媽 △△△ 」、「故 ○ 媽 △△△ 墓」
上例的字數，若非七字即十一字，乃皆為符合「老 ( 老去 ) 」的字數。而其中所增的「男倌女娘」的字，乃為了符合字數的權宜規儀。
而牌位裡面登載的名諱下方左右上生、卒 ( 歿 ) 的年月日時， ( 一般正常規儀是牌位的左方 ( 我們正面看過去的方向的右方 ) 題生，右方 ( 我們正面看過去的方向的左方 ) 題歿 ( 卒 ) 的年月日時 ) 則須總共十一字。
例如
「生 民前庚子年端月初三酉時」、「生 民國丙申年荔月十三吉時」
「歿 民國丁巳年臘月十七卯時」、「卒 民國庚午年菊月初一戌時」
上例的字數，即一字加十一字，乃皆為符合「生」的字數。而其中生、卒、歿等，須和以下之字〝空一格〞，乃因雖是「兩生夾一老」，但牌位上之人已然往 逝 ( 老去 ) ，故以一字數 ( 生 ) ，再加十一字數 ( 生 ) ，又合「兩生」之儀，且一加十一為十二之數，又暗合「老 ( 老去 ) 」的字數。仍是「兩生夾一老」。
墓碑上右上方刻鐫的修建時及左下方刻鐫建立者的位置，因屬生人 ( 尚生存在陽世之人 ) 所立，故字數須總共為六字或十一字，以符「生 ( 生人 ) 」的字數。
例如
「民國壬午仲秋」、「西元甲子三月」、「西元乙丑年春」、「民國八九年修」、「民國九二癸未年六月重修」
「男三大房立祀」、「陽居男三大房」、「奕世子孫永祀」、「陽世子孫一仝」
這就是所謂的「兩生夾一老」的字數規儀！而且必須中規中矩，明白清礎，一來以示尊祟，二來合規儀，三來，免至衰敗家運，四來方便後代子孫查核、登載。
因規儀繁細，故而一般人在安奉祖先牌位或新近亡逝而於對年「合爐 ( 把新亡逝之名諱寫入祖先牌位總牌之內之謂 ) 」之時，建議延請正統的道士、法師或知安神規儀的「先生」來擇取適合的吉日，祭拜之後，再一一按規矩與規儀行事。否則常有錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處。而若一般人又不知規儀，若有錯誤、荒 謬、不清礎或不合規儀之處而不知，不是造成不敬就是使後代子孫查核上莫明所以，或者在登載族譜時錯誤百出、或不知祖先生卒之年、壽有多少，有時又不知祖先牌位中所載之人為何或祖先之中彼此關係 ( 夫妻、叔、伯、早亡之男等 ) ，在實例中常有遇過的錯誤、荒謬、不清礎或不合規儀之處不勝枚舉，皆因當初登寫之時不知規儀之故，而使往後子孫多增困擾不順遂。
＊祖先牌位安置次序
(1) 1 燈 2 放妥祖先牌位 3 燭台 4 敬盞 5 三牲 6 由內而外。
(2) 祖先牌位不可高過神像，勿置於神爐前，因屬陰宜低宜退。
(3) 若右兩性牌位，主姓在左邊(俗稱大邊)，副姓在右邊，再用七寸紅絲線隔於香爐中。
(4) 祭祖時看祖先有幾位置幾付碗筷，不可太多。
(5) 神桌上不可放剪刀及藥瓶，及其它雜物。
(6) 全部安好後每人點七柱香口中唸曰：
伏以農曆某月某日，吉日良辰，安神位大吉昌，佛光普照，鎮宅光明，保佑合家平安，萬事如意。身體健康，貴人得助，財源滾滾，全家事業成功，鴻圖大展。保佑家庭幸福，子女優秀，吉日良辰。念畢，默禱許願一分鐘。
(7) 香過三分之二後開始燒紙錢，依大壽金、壽金、刈金、土地公金順序燒之。
(8) 安神位之日黃昏時宜拜地基主。順序如下：
1 便菜飯 2 酒三杯 3 紅燭 4 碗筷 5 湯匙。紙錢用銀紙、毛巾。拜於廚房，面向客廳，桌子不要太高。
(9) 神位安妥之後，三天內香燭最好不斷。
(10) 每年農曆十二月二十四日送神，可清爐等。
(11) 若搬家時，祖牌位宜用「謝藍仔」下舖刈金，擇「出火」日最好零點至五點前移出，切忌勿為陽光直接照射。
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